主题：方劑名稱由來

方劑名稱由來
　
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一字散
出處：《濟生方》
本方由雄黃、細辛、川烏頭為末，薑汁或清茶調服。用於風寒之邪侵襲頭部所致之頭痛經久不癒，時發時止的頭風症。有袪風止痛之功。
「一字」者，古時服藥時用漢代五銖錢幣炒取藥末，填去一字之量。風中雄黃辛溫解毒；細辛袪風止痛；川烏頭溫經止痛。三藥相合，有袪風止痛，溫經散寒等作用。服後可使風寒去而頭痛止。因方中諸藥皆為有毒辛溫之品，故服用量不宜過大，每用「一字」（約相當於今 0.5 至1克) 即可，所以叫作「一字散」。
一抹金
出處：《證治準繩》
本方由藜蘆、蛇床子、紅丹、硫黃、赤石脂、明礬、五味子、黃柏、輕粉諸藥組成，共研細末，用生豬油調成軟膏，或用清油調擦患處。用於治療小兒遍身生瘡、潰爛、燥痛，膿汁不下等症。有清熱敗毒，排膿斂瘡之功。
「一抹」，這裏指用法，是將藥膏塗抹患處；「金」是言方中有紅丹、硫黃、赤石脂、黃柏等藥，研細後顏色呈金黃，酷似古代作貨幣使用的黃金。又因本方功效卓著，外用治療皮膚瘡瘍恨快就能見效，「金」喻貴重之義，故名曰「一抹金」。
一貫煎
出處：《柳州醫話》
本方由北沙參、麥冬、當歸、生地黃、枸杞子、川楝子諸藥組成。用於肝腎陰虛、肝氣不舒之胸脘脅痛，吞酸吐苦，咽乾口燥，舌紅少津，脈細弱或弦虛；及疝氣瘕聚等症。有滋養肝腎、疏肝理氣之功。
「一貫」，「即以一理貫串於事物之中」。（《辭源》）《論理?里仁》云：「吾道一以貫之」。本方用一味疏肝藥川楝子以調肝木之橫逆，配入大隊養陰藥之中，寓疏於補，肝腎同治，是滋陰養肝，疏肝開鬱的常用方。既符合肝腎同源的醫理，又暗含滋水涵木的契機。魏玉磺認為：「可痛治吞酸疝瘕一切肝病」。本方貫串滋水疏肝一法治療多種肝病，故名「一貫煎」。
一捻金
出處：《古金醫鑒》
本方由大黃、檳榔、黑牽牛子、白牽牛子、人參諸藥組成，共為細末，每服一字，蜜水調下。用於小兒風痰吐沫，氣喘咳嗽、痰涎壅盛、內熱積滯、停食停乳、肚腹膨脹、一思飲食、二便不利等症。有消積化痰、通腸利便之功。
本方由名「小兒一捻金」。小兒體質嬌嫩，臟腑薄弱，易罹病患。本方既治風痰外感咳嗽，又療內傷腹脹納差，內外通治，實為醫小兒疾病萬全之方。「一捻」者，言其用手指捻取，每服一字（即漢五銖錢淹沒一字的藥量），謂份量很輕；「金」者，是形容其效果可靠，非常貴重。有只用少量藥物，可奏奇效之意，故名之。
二至丸
出處：《證治準繩》
本方由旱蓮草、女貞子兩味藥物所組成。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、咳嗽、咯血、吐血；或煩熱易饑、足膝疼痛、舌紅少苔、尺脈數而有力等症。有滋陰降火之功。
「二至」，即指夏至和冬至兩個節氣。旱蓮草為草本植物，盛夏時莖葉繁茂，葉黑汁足，所以夏至日採集最佳；女貞子其木隆冬不凋，冬至日果實熟透，味全氣厚，所以這時採集為佳。《醫方集解》云：「冬青子即女貞實，冬至日採，不拘多少，陰乾，蜜酒拌蒸，過一夜，粗袋擦去皮，曬乾為末。 .... 旱蓮草夏至日採，不拘多少，搗汁為膏，和前藥為丸，」。本方以二藥採集時間命名，故名「二至丸」。服之可以補益肝腎，從而使陰寫充足而虛火自平。
二仙湯
出處：《中醫方劑臨床手冊》
本方由仙茅、淫羊藿、當歸、巴戟天、黃柏、知母等六味藥物所組成。用於治療更年期綜合症、高血壓、閉經，以及其他慢性疾病見有腎陰、陽不足，而虛火上炎者。有溫腎陽、補腎精、瀉腎火，調理衝任之功效。
更年期綜合症，中醫認為是腎氣衰、天癸竭，衝任虛損所致。
本方有溫補腎陽、滋養腎精之仙茅、淫羊藿、巴戟天；調理衝任之當歸、巴戟天；瀉腎火之知母、黃柏，故而效果可靠。「二仙」，即本方有仙茅、仙靈脾（即淫羊藿之另一名稱）兩藥，並以其為首，故名之。另外亦寓運用之後，功效奇特如神似之意。
二妙散
出處：《丹溪心法》
本方由黃柏、蒼朮兩味藥物所組成。用於濕熱下注所致的下肢痿軟無力，或足膝紅腫熱痛，或濕熱帶下，或下部濕瘡，小便短黃，舌苔黃膩等症，有清熱燥濕之功。
本方主治濕熱下注的痿證。方中黃柏苦寒清熱，蒼朮苦溫燥濕，為治陰分之濕熱痿證的妙藥。藥僅兩味，但功效卓著，作用神妙，故名「二妙散」。
本方加牛膝名「三妙丸」，治下焦濕熱，再加苡仁名「四妙丸」，可袪濕熱，利筋絡。本方若加檳榔名「三妙散」，外用臍部濕癬，有清熱燥濕止癢之功。
二陳湯
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由半夏、陳皮、白茯苓、炙甘草，加生薑、烏梅等組成。用於濕痰咳嗽之痰多色白，胸膈脹滿，噁心嘔吐，頭眩心悸，脈滑等症。又燥濕化痰，理氣和中之功。
本方為治濕痰之主方，也是治痰證的基礎方。方中半夏、陳皮，屬於「六陳」之一，以儲存陳久者入藥為佳。所謂「六陳」，《珍珠囊藥性賦》有歌云：「枳殼陳皮半夏齊，麻黃狼毒與茱萸，六般之藥宜陳久，入藥方知奏效奇。」吳儀洛云：「《局方》陳皮半夏貴其陳久，則少燥散之性，故名『二陳』」。（《成方切用》）其命名意義皆在於此。
本方加枳實、砂仁名枳砂二陳湯，治濕熱生痰；加枳殼、桔梗，名枳桔二陳湯，治小兒停飲，嘔吐痰涎等症。
十灰散
出處：《十藥神書》
本方由大薊、小薊、荷葉、側柏葉、茅根、茜根、山梔、大黃、牡丹皮、棕櫚皮等諸藥組成。用於血熱妄行所致之嘔血、咯血、衄血等上部出血症，有涼血止血之功。
「十灰」，指方中十味藥物，均燒「灰」存性，研極細末，為散備用。《十藥神書?序》云：「大抵血熱則行，血冷則凝，見黑則止，此定理也。」用藕汁或籮蔔汁磨京墨調服，其意亦在增強清熱降氣止血之效。唐容川曰：「右藥燒灰存性為末，鋪地出火氣，童便酒水隨引。黑為水之色，紅見黑即止，水勝火之義也，故燒灰取黑。」（《血證論》）本方對肝胃火盛，損傷血絡，血熱妄行所致之各種出血證，效果甚好。其藥燒炭存性用，可以加強收斂止血作用。故以其炮製方法而命名曰「十灰散」。
十棗湯
出處：《傷寒論》
本方由芫花、甘遂、大棗三藥為末，用大棗煎湯沖服。用於懸飲、脅下有水氣，以致咳唾胸脅引痛、心下痞硬、乾嘔短氣、頭痛目眩，或胸背掣痛不得息，舌苔滑，脈沉弦者；也常用於腹脹水腫之實證。有攻逐水飲之功。
本方中所用的三味主藥，分別具有逐水飲、除積聚、消腫滿等作用，其性皆猛峻，故用大棗十枚以益氣護胃，緩和峻藥之毒，防止或減輕藥後反應，達到寓攻於補、下不傷正之目的。《醫方論》：云「仲景以十棗命名，全賴大棗甘緩以救脾胃，方成節制之師也。」方名「十棗」者，一是說明方中藥大棗十枚；二是強調大棗在該方中緩其峻毒顧護胃氣的特殊作用。
本方去芫花、大棗，加白芥子名「控涎丹」（《三因極》 -- 病方證論）有搜剔停痰伏飲之功，可使痰涎得以控制，故以此命名。
十香返魂丹
出處：《春腳集》
本方由丁香、木香、沉香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、訶子肉、僵蠶、鬱金、天麻、礞石、瓜蔞仁、蓮子心、甘草、麝香、琥珀、朱砂、牛黃、蘇合香、安息香、冰片等二十三味藥組成，白蜜為丸，金箔為衣。用於痰厥中風、口眼窩斜、牙關緊閉，昏暈欲死，或諸風狂死，神昏厥逆語言狂亂，哭笑失常等症。有驅風開竅，解鬱除煩之功。
本方又名「十香反生丹」，因其方中有辛溫開竅醒神之十餘種「香」命名之藥物，用於可使神昏危重之症即刻復蘇，故而稱為「十香返魂丹」。
七氣湯
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由製半夏、茯苓、厚朴、紫蘇葉，加生薑、大棗等組成。用於七情鬱結，痰涎凝聚，咽中如有物阻，狀如棉絮，或如梅核，咯吐不出，吞嚥不下，或中脘痞滿，上氣喘急，嘔逆噁心等症。有行氣開鬱，降逆化痰之功。
本方為治七情鬱結所致之梅核氣的常用方。諸藥配合，可使氣機舒暢，鬱結得解，痰喘消除，嘔噁平息。由於本方主治因怒、喜、思、悲、恐、驚、憂七情不調所致之氣鬱症，故稱「七氣湯」。又因用四種藥物治療七情鬱結之病，取四、七兩個數字，亦稱「四七湯」。
七仙丹
出處：《東醫寶鑒》
本方由何首烏、人參、乾地黃、熟地黃、麥門冬、天門冬、茯苓、炒茴香、八味藥物所組成，蜜丸，酒或鹽湯送服。用於治療鬚髮早白等症。有滋陰養血，益氣健脾之功。
「鬚髮」，即指鬍鬚、頭髮。二者均賴血以滋養。鬚髮之榮枯，與肝、腎兩臟關係密切，因肝藏血、腎藏精，精血充足則鬚髮榮澤，肝腎不足，則血虛不榮上榮，故鬚髮枯燥，久則變白。方中藥雖八味，何以稱「七仙丹」？是因除茴香之外，其餘七味藥物，均是古代醫家認為延年益壽、久服成仙之品，均有補益氣血、滋養肝腎之作用，故對鬚髮早白卓然有效。
七厘散
出處：《良方集腋》
本方由血竭、麝香、冰片、沒藥、紅花、朱砂、兒茶組成為末，黃酒沖服或調敷。用於跌打損傷、筋斷骨折之瘀血腫痛，或刀傷出血。有活血袪瘀，止血止痛之功。
「七厘」，指服用量，即今之 2.1 克。 本方是傷科常用方，內服外用皆可。方中血竭、紅花活血袪瘀；乳香、沒藥散瘀行氣；麝香、冰片竄通經絡；朱砂、兒茶寧心止血。綜觀全方，雖有散瘀定痛，止血癒傷之效，但多數藥為香竄辛散，行氣活血之品，內服易耗傷正氣，不宜多量久服，一般每次只服「七厘」，所以以其每次用量而命名為「七厘散」。
七寶美髯丹
出處：《醫方集解》
本方由何首烏、茯苓、牛膝、當歸、枸杞子、菟絲子、補骨脂七味藥物所組成。用於腎水虧損，氣血不足所致的鬚髮早白，牙齒鬆動，夢遺滑精，筋骨無力等症。有滋補肝腎，填精養血之功。
本方相傳為唐李翱方，邵應節用以進獻嘉靖黃帝，從此其方盛傳。鬚髮者，血之餘，腎之華也。腎主藏精，肝主藏血，精血充足則鬚髮烏黑。「七寶」者，指方中用七味藥物益肝補腎，功宏如寶；「美髯」者，指鬚髮烏黑而潤澤。三國時關雲長因鬚長而黑，有「美髯公」之稱。喻服本方後，能使肝腎得補，精血充足，髮烏髯美，神悅體健，故稱「七寶美髯丹。」
七製香附丸
出處：《醫學入門》
本方由香附與當歸、莪朮、丹皮、艾葉、烏藥、延胡索、川芎、三棱、柴胡、紅花、烏梅等共十二種藥物炮製而成，水糊為丸，黃酒送服。用於婦女月經不調，結成癥瘕，或骨蒸發熱，四肢無力等症。有調和氣血、溫通經脈之功。
因本方炮製方法特異，具體是將香附十四兩分為七等分，分別同當歸二兩酒浸；莪朮二兩童便浸；丹皮、艾葉各一兩米泔水浸；烏藥二兩米泔水浸；川芎、延胡索各一兩水浸；三棱、柴胡各一兩醋浸；紅花、烏梅各一兩鹽浸，以春季三天或夏季兩天，秋季七天，冬季十日為浸泡時間，此後單取香附為末糊丸，由於用香附一味與六種府料七次炮製，故名「七製香附丸」。
九分散
出處：《急救經驗良方》
本方由製馬錢子、麻黃、乳香、沒藥四味藥物組成，既可用無灰酒調下內服，亦可外用燒酒調敷。用於治療跌打損傷，筋骨受損，紅腫作痛等症。有活血散瘀、消腫止痛之效。
因本方以馬錢子為主藥，該藥苦寒有毒，所含番木�茺|，成人每此服用 5 至 10 毫克即可發生中毒現象，30 毫克可致死亡。故內服用量宜嚴格掌控，以免發生中毒副作用。方名「九分散」者，一則說明本方內服，每次以九分（相當於 2.7 克，四種藥物共同研磨之量）之內為宜； 一則告人本方之中有劇毒藥物，慎勿過量，以少為宜。
八正散
出處：《太平惠明民和劑局方》
本方由木通、瞿麥、車前子、萹蓄、滑石、炙甘草、大黃、山梔子等諸藥組成，加燈蕊引服。用於濕熱下注，發為熱淋、石淋，證見尿頻澀痛、淋瀝不暢；甚則癃閉不通、小腹脹滿、口燥咽乾、舌紅苔黃、脈象實數等。功能清熱瀉火、利水通淋。
方名「八正」者，「八」，謂本方由八味主要藥物組成；「正」者，乃正治之意。朱丹溪曰：「小便不通有熱有濕，有氣結於下，宜清宜燥宜升，有隔二隔三之治。如不因肺燥，但因膀胱有熱，則瀉膀胱，此正治也。」總之，本方以八味藥物為散，通過正治之法（熱者寒之），以奏清熱通淋之功，用以治療濕熱下注之淋證，故稱「八正散」。
八珍湯
出處：《正體類要》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、白芍藥、熟地黃、川芎，加薑、棗組成。用於氣血不足所致之面色蒼白或萎黃，心悸怔忡，食欲不振，氣短懶言，四肢倦怠，頭暈目眩，舌淡苔白，脈細弱或虛大無力等症。有平補氣血作用。
本方為四君子湯與四物湯合方。既能健脾養胃以益氣，又能養肝行滯以補血，適於一切因氣血不足所致之證，張秉成曰：「夫人之所賴以生者，氣與血耳，而醫家之所以補偏救弊者，亦惟血與氣耳。故一切補氣諸方，皆從四君化出；一切補血諸方，又當從此四物化出也。」（《成方便讀》）本方集兩方為一方，八味藥物皆為補氣養血之珍品，故名「八珍湯」。
人參養榮湯
出處：《三因集一症證方論》
本方由白芍藥、當歸、橘皮、黃耆、肉桂、人參、白朮、炙甘草、熟地黃、五味子、茯苓、遠志等組成，加生薑、大棗煎服。用於積勞虛損，四肢沉滯，少氣心悸，小腹拘急，腰背強痛，咽乾唇燥之症。有補益氣血，健脾養心之功。
本方從十全大補湯變化而來，為雙補氣血之劑，方以「人參」命名，概以人參為補氣藥之首，取氣為血帥之意，俾氣行則血行。「榮」即營，這裏指營血。喻用大補氣血之品，滋養營血，使身體恢復健康，故名「人參養榮湯」。
《溫疫論》有人參養營湯（人參、麥冬、五味、生地、當歸、白芍、知母、陳皮、甘草），治大病癒後，氣陰兩虛而自汗者。方以人參為主，輔滋養營血之品，故名之。
三仁湯
出處：《溫病條辨》
本方由杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚朴、生苡仁、半夏諸藥等組成。用於濕溫初起之頭痛惡寒，身重疼痛，面色淡黃，胸悶不飢，午後身熱，苔白不渴，脈弦細而濡等症。有宣暢氣機、清熱利濕之功。
本方治療證屬濕溫初起，衛氣同病，濕氣留戀三焦，濕重於熱者。吳鞠通認為此時不宜用汗、下、滋陰等法，應以芳香苦辛，清宣淡滲之法，方可中的。方中諸藥合用，既可輕宣上焦肺氣，又可暢通中焦氣機，還可滲利下焦濕熱，使濕利熱清，諸證自解。由於方中杏仁宣肺氣，白蔻仁調中氣，生苡仁利下濕，以「三仁」為主藥，通利三焦濕熱，故稱「三仁湯」。
三消湯
出處：《驗方新編》
本方由黨參、白朮、當歸、茯苓、生地黃、黃柏、知母、黃連、麥門冬、天花粉、黃芩、甘草等十二味藥物組成。用於通治消渴之症，飲水不止者。有益氣滋陰，清熱生津之功。
「三消」，即上消、中消、下消。上消以多飲多渴為主；中消以消榖善飢為主；下消以多飲多溺為主。本方之中黨參、白朮、茯苓、甘草健脾益氣；當歸、地黃滋陰養血；知母、黃柏、黃芩、黃連育陰清熱；麥冬、花粉生津止渴，諸藥配伍，通治上消、中消、下消之症，故名「三消湯」。
三拗湯
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由甘草、麻黃、杏仁組成，加生薑煎服。用於感冒風寒，鼻塞聲重，語音不出；或傷風傷冷，頭痛目眩，四肢拘倦，咳嗽痰多，胸滿氣短等症。有宣肺、平喘、止咳之功。
「拗」者（音「要」），違逆不順之謂也，「三拗」，指所用三藥皆違常法而用，麻黃不去根節，杏仁不去皮尖，甘草不炙而生用。本方從《傷寒論》麻黃杏仁甘草石膏湯去石膏而來，原方遵古炮製，麻黃當切斷去根節，杏仁當煮後去外皮和尖，甘草用蜜炙。本方與古法相悖而行，故名「三拗湯」，主要取其發汗、平喘力著之義。
《證治準繩?幼科》又有一方，名五拗湯，即本方加荊芥不去梗，桔梗蜜拌炒，治感受風寒，及形寒肢冷，痰嗽咳連聲者。
三痹湯
出處：《校注婦人良方》
本方由獨活、秦艽、川芎、熟地黃、白芍藥、肉桂、茯苓、防風、細辛、當歸、杜仲、牛膝、甘草、人參、黃耆、續斷、生薑諸藥組成。用於治療肝腎氣血不足、風寒濕痹，手腳拘攣之症。有益肝腎、補氣寫、袪風濕、止痛之功。
痺證，由風、寒、濕三氣雜至、留滯於經絡、肌肉、筋骨之間而成。《素問?痺論》云：「風、寒、濕三氣雜至，合而為痺也，其風勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，濕氣勝者為著痺也」。統稱「三痺」。本方為《備急千金要方》獨活寄生湯化裁而來，集袪風除濕、散寒止痛、補氣和血、益腎滋陰諸藥於一劑，專治風、寒、濕三氣襲虛所致之行、痛、著痺，故稱「三痺湯」。
三品錠子
出處：《外科理例》
本藥由三種不同處方組成，分稱上、中、下三，如法炮製，研極細末，糯米糊和為梃子，狀如線香，陰乾，每次一錠，置瘡內。上品錠子由白礬、麝香、沒藥、牛黃、白砒等味組成，外用治療痔瘡；中品錠子由上品錠子去牛黃一味，並調整劑量而成，外用治療痔瘺、六瘤（即骨、脂、肉、膿、血、粉瘤）、氣核、瘰癧；下品錠子由上品錠子調整劑量而成，外用治療瘰癧、氣核、疔瘡、發背、腦疽諸瘡。
「品」，在古代常常用來表示某些事物的種類或等級。本方有三種處方，分治三類不同的疾病，故名「三品錠子」。
三子養親湯
出處：《韓氏醫通》
本方由紫蘇子、白芥子、萊菔子三味藥物所組成。用於老人中虛喘嗽，痰壅氣滯之症。有降氣消食、溫化痰飲之功。
方中選用白芥子溫肺利氣，快膈消痰；紫蘇子降氣行痰，使氣降而痰不逆；萊菔子消食導滯，使氣行則痰行。「三子」係均行氣消痰之品，根據「以消為補」的原則，合而為用，各逞其長，可使痰消氣順，喘嗽自平。本方用三種果實組方，以治老人喘嗽之疾，並寓「子以養親」之意，原書云：「三士人求治其親，高年咳嗽，氣逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精思一湯，以為甘旨，名三子養親湯，傳梓四方。」正如吳鶴皋云：「奚痰之有飛霞子此方，為人事親者設也。」（《醫方考》）故以「三子養親湯」為名矣。
三甲復脈湯
出處：《溫病條辨》
本方由炙甘草、乾地黃、白芍藥、阿膠、麻仁、麥冬、生牡蠣、生鱉甲、生龜板等九味藥物組成。用於治療下焦溫熱，熱深厥甚，脈細數，心中憺憺大動，甚至心中痛者，有滋陰息風之效。
「三甲」者，是指本方所用的藥物中有軟體動物牡蠣之甲殼，脊椎動物鱉之背甲，龜科動物烏龜之腹甲，三種動物貝甲併用，其滋陰潛陽之功能更強。「復脈」者，言本方是在復脈湯（即炙甘草湯）的基礎上創立，有益氣補血、滋陰復脈之作用，本方可使陰液補充，脈復於常。故對溫熱病後期陰虧脈弱等症有效。
三品一條槍
出處：《外科正宗》
本品由明礬、砒石、雄黃、乳香四味藥物組成，先將礬、砒鍛紅，再研成細末，加雄黃、乳香二味，調搓成藥條，陰乾後外用。適用於痔瘡、肛瘺、癭瘤、疔瘡、發背、腦疽等症。有袪腐、拔瘺之功效。
「三品」者，謂方中有明礬、砒石、雄黃三種主要藥物，乳香有調糊作用。「一條槍」，謂本方的使用方法是將藥搓成藥條，像「槍」一樣插進瘡孔之內，從而達到袪除腐肉，治癒瘺管之作用。故以此而命名。
三物備急丸
出處：《金匱要略》
本方由大黃、乾薑、巴豆等三種藥物組成。用於裏、寒、實証，證見卒然心腹脹痛，脘腹脹滿高起，二便不通，甚則痛如錐刺，面清氣喘，暴厥者。有攻逐寒積之用。
方中巴豆辛熱峻下，開通閉塞；乾薑溫中，助巴豆以袪寒；大黃蕩滌腸胃，推陳致新。三藥配合，力猛效捷，製丸儲藏，以備用於逐暴寒實之急證，故名「三物備急丸」。汪昂亦有「三藥峻厲，非急莫施，故曰備急」之說。（《醫方集解》）本方是中醫治療急腹症的主要方劑之一。
大定風珠
出處：《溫病條辨》
本方由生白芍、阿膠、生龜板、乾地黃、麻仁、五味子、生牡蠣、麥冬、炙甘草、生雞子黃、鱉甲諸藥組成。用於虛風內動證，症見神倦瘈瘲，脈氣虛弱，舌絳少苔，時時欲脫者。有滋陰熄風之功。
吳鞠通曰：「名定風珠者，以雞子黃宛如珠形，得巽木之精，而能息肝風。肝為巽木，巽為風也。龜亦有珠，具真武之德而鎮震木，震為雷，在人為膽，雷動而未有無風者，雷鏡而風亦靜矣。元陽真上巔頂，龍上於天也。制龍者，龜也。古有豢龍御龍之法，失傳已久，其大要不出乎此。」（《溫病條辨》）本方為治風之劑，方中多用甘潤救陰之藥，尤添雞子黃其形如珠，功在滋陰液，熄風陽，因作用較「小定風珠」為強，故稱「大定風珠」。
註：「豢」：音"換"，飼養之義。
大補陰丸
出處：《丹溪心法》
本方由黃柏、知母、熟地黃、炙龜板四藥組成，研末，用豬脊髓蒸熟，煉蜜為丸。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、吐血；或煩熱易飢，足膝疼痛，舌紅少苔，尺脈數而有力等證。有滋陰降火之功。
朱丹溪曰：「陰常不足，陽常有餘，善衛生者，宜常養其陰，俾陰與陽齊，則水能制火，體強無病。今人縱慾者多，精血既虧，相火必旺，真陰愈竭，孤陽妄行。而勞瘵潮熱，盜汗骨蒸，咳嗽咯血、吐血等證易作。所以世人火旺致此病者，十居八久；火衰成此疾者，百無二三。是方能驟補真陰，承制相火，較之六味，功效尤捷。」為大補腎陰良方，故稱「大補陰丸」。
大青龍湯、小青龍湯
出處：《傷寒論》
大青龍湯由麻黃、桂枝、炙甘草、杏仁、石膏、生薑、大棗等諸藥組成。用於外感風寒，表實無汗兼有裏熱證者。有發汗解表，清熱除煩之功。
小青龍湯由麻黃、芍藥、細辛、乾薑、炙甘草、桂枝、五味子、半夏等諸藥組成。用於外感風寒，內停水飲諸證者。有解表散寒，溫肺化飲之功。
古有「左青龍右白虎」之說。青龍，是神話中東方木神，色主青，主發育萬物。張秉成曰：「名小青龍者，以龍為水族，大則可興雲致雨，飛騰於宇宙之間；小則亦能治水驅邪，潛隱於波濤之內耳。」（《成方便讀》）二方發汗逐飲之功，猶如青龍之興雲治水，但依其發汗力強弱而命名「大、小青龍湯」。
大承氣湯、小承氣湯
出處：《傷寒論》
大承氣湯由大黃、厚朴、枳實、芒硝四藥組成。用於陽明腑實證之痞、滿、燥、實四證及脈實者，或腸中實熱積滯之「熱結旁流」等證。有峻下熱結之功。
小承氣湯由大黃、厚朴、枳實三藥組成。用於陽明腑實之痞、滿二證為主者，有輕下熱結之功。
承者，受也、順也、制也。王晉三云：「承氣者，以下承上也。」（《古方選註》）柯韻伯云：「諸病皆因於氣，穢物之不去，由於氣之不順，故攻積之劑必用行氣藥以主之。亢則害，承乃制，此承氣之所由；又病去而無氣不傷，此承氣之義也。」（《傷寒來蘇集》）六腑以通為用，胃氣以下降為順，二方峻下熱結，皆能承順胃氣，使腑氣得降，熱結得通，故名「承氣湯」。
大陷胸湯、小陷胸湯
出處：《傷寒論》
大陷胸湯由大黃、芒硝、甘遂三藥組成。用於水飲與邪熱互結於胸腹之大結胸症。有瀉熱、逐水、通結之功。
小陷胸湯由黃連、半夏、瓜蔞實三藥組成。用於傷寒表證誤下，邪熱內陷，與痰熱結於心下之小結胸症。有清熱化痰，寬胸散結之功。
結胸，是邪熱結於胸中，而出現心下痛，按之硬滿的病證。《傷寒論》中根據病因和臨床表現，分為大、小、熱實、寒實、水、血等類結胸。二方分治大、小結胸證。成無己云：「結胸為高邪，陷下以平之，故治陷胸曰『陷胸湯』」。（《傷寒論註解》）劑有大小，證有輕重，均能蠲（音"捐"）除胸中痰熱互結之邪，如同陷陣，故分稱「大陷胸湯」和「小陷胸湯」。
干頹湯
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由生黃耆、當歸、枸杞子、山萸肉、生乳香、生沒藥、鹿角膠七味藥組成。用於治療肢體痿廢，或偏枯，脈象極細微無力者。有益氣和血、滋補肝腎之功。
「干」者，有制止、干預之意；「頹」者，即敗壞、頹廢為謂也。本方中生黃耆補中益氣；當歸養血和血；枸杞子、山萸肉滋補肝腎；乳香、沒藥散瘀止痛；鹿角膠補腎生精。諸藥合用，可制止偏枯、痿廢之證的發展，使頹廢的肢體重新振復，故名約「干頹湯」。
千捶膏
本方由麝香、乳香、沒藥、銅綠、黃丹、龍骨、輕粉、安息香、松香、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭諸藥等組成。外用至瘰癧、癰疽、疔瘡初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。
由於本方製法比較特殊，先將杏仁、蓖麻仁入石臼中，用木槌搗爛如泥，然後將餘藥研成細末，置於石板之上，邊加邊用木槌去捶打，擊千餘下，使藥物達到充分混合，成為軟膏方止，方名則根據其製作方法而言，故稱「千捶膏」。
川芎茶調散
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由川芎、荊芥、白芷、羌活、甘草、細辛、防風、薄荷葉等組成為末，清茶調下。用於外感風邪頭痛，證見偏正頭痛，巔頂作痛，或見惡寒發熱，目眩鼻塞，舌苔薄白，脈浮者。有疏風止痛之功。
本方為治療風邪外襲所致頭痛有效方。方中川芎善治少陽、厥陰頭痛；羌活善治太陽經頭痛；白芷善治陽明經頭痛；細辛、薄荷、荊芥、防風辛散上行以疏散風邪，止頭痛之功。此方以川芎為主藥而製成散劑，用茶清調服，治風邪上犯頭目，阻遏清陽之頭痛有卓著的療效，故名「川芎茶調散」。
本方加菊花、殭蠶名「菊花茶調散」（《醫方集解》），主治風熱上攻所致的頭目昏重及偏正頭痛，有疏散風熱，清利頭目之功。
小續命湯
出處：《備急千金要方》
本方由麻黃、防己、人參、黃芩、桂心、白芍藥、川芎、杏仁、附子、防風、生薑諸藥組成。用於中風不醒人事，筋脈拘急，口眼喎斜，半身不遂，語言蹇澀等症。有扶正祛風之功。
「續命」，即延續生命，這裡有卻病延年之意。《十六國春秋》載：晉安帝元年，盧循為廣州刺史，贈劉裕以益智粽，裕乃答以續命湯。舊俗於端陽節以彩帶繫臂，云可避災延壽，其絲便名續命絲。並有「細如續命絲」（歐陽修），「返魂單向何人用，續命湯於何處施」之詩句，可證二字之本意。中風證屬正虛邪實，病情危篤，治療不當則一蹶不振。本方服之可轉危為安，延續生命，故稱「小續命湯」。
天王補心丹
出處：《攝生秘剖》
本方由生地黃、五味子、當歸身、天門冬、麥門冬、柏子仁、酸棗仁、人參、玄參、白茯苓、遠志、桔梗組成為丸，朱砂為衣，龍眼肉湯送下。用於心腎不足，陰虧血少所致之虛煩心悸，健忘失眠等症。有滋陰清熱、補心安神之功。
「天王」，指鄧天王。相傳唐終南宣律師（道宣）講經勞瘁，夢鄧天王授此方。實則是他患病後所創製出來的驗方，而托名於鄧天王。「補心」。即補養心血作用。本方滋中寓清，標本兼治，有補心血、清心火、斂心氣、養心神之功。可使心氣和而神自歸，心血足而神自藏，從而虛煩、失眠、驚悸諸症得以痊癒。故稱「天王補心丹」。
天台烏藥散
出處：《醫學發明》
本方由天台烏藥、木香、妙茴香、青皮、炒高良薑、檳榔、川楝子、巴豆等藥組成。用於寒凝氣滯的小腸疝氣，少腹痛引睪丸，舌淡苔白，脈沈遲或弦等症。有行氣解鬱，散寒止痛之功。
本方為氣滯寒疝痛實症之常用劑。重在行氣疏肝，兼以散寒，從而使氣行寒散，肝脈調和，疝痛可消。蘇敬《新修本草》曰：「『烏藥』今台州、雷州、衡州均有之，以天台者為勝。」天台，一為縣名，在浙江省境內，屬台州。一為山名，在天台縣北，為先霞嶺山脈的東支。以此地所產的烏藥為上，故名「天台烏藥」。本方以其為主藥，且以散劑應用，故名「天台烏藥散」。
五皮飲
出處：《華氏中藏經》
本方由生薑皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五種藥物組成。用於皮水，證見一身悉腫，肢體沉重，心腹脹滿，上氣促急，小便不利，舌苔白膩，脈象沉緩，以及妊娠水腫等。有利溼消腫，利氣健脾之功。
本方為治皮水的通用方。水腫一證，多與肺、脾、腎三臟相關。本方既健脾運化，利水滲溼，又肅降肺氣，通調水道，故有理氣、消腫、健脾之效。由於方中五藥皆用其皮，以治皮水之證，取「以皮治皮」之意，故稱「五皮飲」。
本方去桑白皮，加青皮、地骨皮、甘草皮，名「七皮飲」，治證同上；如去桑白皮，加白朮名「全生白朮散」，「全生」有保全生命的意思，該方有健脾利溼，安胎消腫之功，可用治療妊娠脾虛水腫之證。
五色丸
出處：《小兒藥證直訣》
本方由水銀、朱砂、雄黃末、珍珠粉、鉛等五種藥物組成，先將鉛與水銀煎熬後，再與其餘藥末混合，煉蜜為丸，金銀器、薄荷煎湯送服。用於治療小兒癇證。有鎮靜息風之效。
癇證，為兒科常見疾病，以屢發屢止，止後一切如常為特點，風、火、痰、食、鬱均可引起，治療多責之於肝風。由於本方之中珍珠粉色青，朱砂色赤，雄黃色黃，水銀色白，鉛色黑，五種藥物具備五種顏色，雜合為丸，用以治療五種癇證（指以上五因引起之癇證），故名「五色丸」。
五苓散
出處：《傷寒論》
本方由豬苓、澤瀉、白朮、茯苓、桂枝諸藥組成。用於外有表證，內停水飲之證。症見頭痛發熱、水腫、泄瀉；痰飲，臍下動悸，吐涎沫而頭眩等。有利水滲溼，溫陽化氣作用。
趙羽皇云：「五苓散一方，為行膀胱之水而設，亦為逐內外之水飲之首劑也。」（《名醫方論》）雖然本方所治之症不一，但若掌握其病機為膀胱氣化不利，及主證小便不利，用之均有良驗。方中由五味藥組成，以利水之豬苓為主，故稱「五苓散」。亦有「苓」為以「令」水行之意。
本方去桂枝名「四苓散」，至內傷飲食夾溼證。本方加入人參名「春澤湯」，其意在助氣以生津，猶如春雨潤澤一般；加茵陳則名「茵陳五苓散」，是治療溼熱發黃的效方。
五瀉湯
出處：《銀海精微》
本方由黃柏、知母、木通、梔子、生地黃、甘草、玄參、桔梗、黃芩、防風諸味藥物組成。用於治療瞳仁乾澀火旺，以及五臟虛火妄動諸症。有滋陰瀉火之功。
中醫眼科有「五輪」之說。即把眼睛由外周向中心分為「肉、血、氣、風、水」五輪，其中「肉輪」位於上下眼胞（瞼）屬脾；「血輪」位於兩眥血絡屬心；「氣輪」位於白睛屬肺；「風輪」位於黑睛屬肝；「水輪」位於瞳神（仁）屬腎。本方服之能滋養五臟之陰，以瀉五臟之虛火，通治「五輪」虛火上炎，以致引起瞳仁乾澀之症，故名曰「五瀉湯」。
五淋散
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由赤茯苓、當歸、生甘草、赤芍、梔子仁等五位藥物組成。用於腎氣不足，膀胱有熱，水道不通，淋瀝不盡，臍腹急痛，發作有時之五淋症。有清熱祛濕，利水通淋之功。
「五淋」，是石淋、氣淋、膏淋、勞淋、血淋的合稱。石淋見於尿中雜有砂石，尿色黃濁，或呈血尿，多因濕熱蘊結所致；氣淋見下腹至陰囊脹痛，小便澀滯，多因膀胱氣滯所致；膏淋見小便混濁如米泔，或如脂膏之物，尿出不暢，多由濕熱或腎虛所致；勞淋是病久不癒，欲勞則發，多因脾腎兩虛所致。均有尿頻、尿急、淋瀝不斷或尿痛等證候。由於本方能治療多種淋證，故稱「五淋散」。
五痹湯
出處：《醫宗必讀》
本方由人參、當歸、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、細辛、甘草、生薑十味藥物組成，主要用於五臟痹症。有補氣養血、溫陽通絡之功。
「痹」，有不通之意。所謂「五臟痹症」，是指「心痹」者，脈不通，煩則心下鼓暴，上氣而喘；「肝痹」者，夜臥則驚，多飲，數小便；「肺痹」者，煩滿喘而嘔；「脾痹」者，四肢懈惰，發咳嘔汁，上為大寒；「腎痹」者，善賬，足攣不能伸，身僂不能直。由於本方可治五臟之痹症，故以此命名之。
五痿湯
出處：《醫學心悟》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、薏苡仁、麥門冬、炒黃柏知母九味藥物組成。臨症時可以視情況加味，若心氣熱加黃連、丹參、生地黃；肝氣熱加黃芩、牡丹皮、牛膝；腎氣熱加生地黃、牛膝、石斛；肺氣熱加天門冬、百合；挾痰加川貝母、竹瀝；挾濕加半夏�郏火鲅�加桃仁、紅花。用於治療五臟痿證。有清熱利濕、健脾益氣、滋腎降火之功。
痿證是由於肺熱葉焦、濕熱傷筋、肝腎虧損等所致之肢體痿廢的一類病證。根據病因分為脈、筋、肉、骨、皮毛「五痿」，由五臟之熱所引起。本方靈活化裁，通治五痿之證，故名曰「五痿湯」。
五子衍宗丸
出處：《證治準繩》
本方由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎虛遺精、陽痿早泄、小便後餘瀝不清、久不生育，及氣血兩虛、鬚髮早白等症。有補腎固精之效。
古謂本方有添精、補髓、益腎的作用，稱之為種子方。方中菟絲子、枸杞子補腎陽，益精血；五味子、覆盆子補腎固澀；車前子亦有補肝腎之功。王肯堂云：「嘉靖丁亥得於廣信鄭中函宅，藥止五味，為繁衍宗嗣種子第一方也，故名。」（《婦科準繩》）「衍」為廣布常流之意，本方五藥皆用「種子」，取「以子補子」之義，有添精補腎，助於繁衍宗嗣的作用，故稱「五子衍宗丸」。
五味消毒飲
出處：《醫宗金鑒》
本方由金銀花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味藥物組成，水煎加酒服。用於各種疔毒，局部紅腫熱痛，初起如粟，堅硬根深如釘狀，舌紅苔黃，脈數有力者。有清熱、解毒、消腫之功。
本方為治療疔瘡腫毒的有效方劑。岳美中云：「本方取金銀花寒能解毒，甘不傷胃，為主藥，以宣通氣血，疏散毒熱；蒲公英、地丁消癰毒，散熱結為佐；野小菊、天葵根涼血散瘀為使。」（《岳美中醫案集》）由於本方由五味藥物組成，均有消癰解毒功效，故而命名為「五味消毒飲」。
五疳消食丸
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由麥芽、 炒使君子、炒黃連、橘紅、龍膽草、蕪荑（ㄊㄧ / ）等藥物，共為細末，米糊為丸。用於治療小兒疳積而見面黃肌瘦，肚大青筋，牙疳口臭，或蟲積下痢，腹痛等症。有健脾和胃，消食化積之功。
疳積，多由乳食失調而致。「五疳」，指五臟疳積。心疳為心經鬱熱引起；肝疳為肝經受熱引起；脾疳為脾胃損傷引起；肺疳為鬱熱傷肺引起；腎疳為伏熱內阻引起。雖然五臟疳主症不盡相同，但運用本方可以通治各種疳病，故名「五疳消食丸」。
五虎追風散
出處：《晉男史傳恩家傳方》
本方由蟬蛻、南星、天麻、全蠍、殭蠶五種要物組成。用於治療破傷風，症見牙關緊閉、角弓反張者。有袪風痰、止痙搐之功。
本方為治療破傷風初期的常用方。破傷風，屬痙病中的傷痙，多由外傷中風邪所致。方中主用全蠍、殭蠶、蟬蛻三味熄風止痙的蟲類藥物，再加南星、天麻兩味袪風化痰之品，服藥後以五心汗出為佳，可使風痰清而痙搐自止，症狀緩解而收功。「五虎」，是謂本方用五種藥物配伍，功效強猛如虎；「追風」，是言本病是由中風邪而得，方中以袪風為主，療效迅速，好像虎逐風邪一般，使痙病得以消除。故名「五虎追風散」。
止嗽散
出處：《醫學心悟》
本方由桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前、甘草、陳皮諸藥組成。用於風邪犯肺所致的咳嗽咽癢，微有惡風發熱，舌苔薄白等症。有止咳化痰、疏表宣肺之功。
前人云：有聲無痰為咳，有痰無聲為嗽，後世合稱咳嗽。劉河間云：「咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣、動於脾濕，咳而為嗽也。」（《素問病機氣宜保命集》）實際上，二者往往不能嚴格分開。咳嗽的發生，總由肺氣失宣所致，治療當以宣肺為主。本方為散服用，有解表邪、宣肺氣、止咳嗽、化痰涎之效，故稱「止嗽散」。
中滿分消湯
出處：《蘭室秘藏》
本方由川烏、澤瀉、黃連、人參、青皮、當歸、生薑、麻黃、柴胡、蓽澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黃耆、升麻、吳茱萸、厚朴、草豆蔻、黃柏諸藥組成。用於中滿寒脹、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞等症。有健脾行氣、瀉熱利濕之功。
王晉三云：「分消者，上下分消其邪，謂以辛熱散之，苦熱瀉之，淡滲利之，使其陰陽自然分化，不必瀉穢以下之也。」
（《古方選注》）「中滿」，當指中焦痞滿。本方標本同治，正邪兼顧，服之可使寒散氣順，濁降清升，中焦痞滿得除，病邪上下分消，故名為「中滿分消湯」。
水陸二仙丹
出處：《洪氏經驗集》
本方由芡實末、金櫻子膏製為小丸，鹽湯送服。用於治療腎虛所致的男子遺精白濁、女子帶下，以及小便頻數、遺尿等症。有益腎滋陰、收斂固攝之功。
「水陸」，指兩藥生長環境，芡實生長在水中，而金櫻子則長於山上，一在水而一在陸。「仙」，謂本方之功效神奇。方中芡實甘澀，能固腎澀精；金櫻子酸澀，能固精縮尿。兩藥配伍，能使腎氣得補，精關自固，從而遺精、遺尿、帶下蠲除。雖然本方藥僅二味，但配伍合法有制，用之於臨床，其療效一如仙方，故稱之為「水陸二仙丹」。《醫方經驗匯編》有水陸三仙膏，由鮮荷葉、鮮菊葉、赤小豆組成，蜜和調塗局部，治療重症大頭瘟、頭面焮腫等病。
月華丸
出處：《醫學心悟》
本方由天門冬、麥門冬、熟地黃、生地黃、山藥、百部、沙參、川貝母、阿膠、茯苓、獺肝、三七諸藥組成，共為細末，用白菊花、霜桑葉熬膏，將阿膠化入膏內，和諸藥末煉蜜為丸，噙化。用於陰虛咳嗽、癆瘵久嗽之症。有滋陰降火、潤肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。
「月華」，古人指月亮或月亮周圍的光環。有「清陰往來遠，月華散前墀」（江文通．雜體詩）和「舟子夜離家，開舲望月華」（瘐信．舟中望月詩）等詩句。又因肺屬陰，為五藏之華蓋，猶如月亮之光彩華美。本方能滋陰潤肺，治療肺癆之病，故名「月華丸」。
內消沃雪散
出處：《外科正宗》
本方由青皮、陳皮、乳香、沒藥、連翹、黃耆、當歸、甘草節、白芷、射干、天花粉、穿山甲、貝母、白芍藥、金銀花、皂角刺、木香、大黃等十八味藥物組成，加水、酒各半煎服。用於五臟內癰、發背，尻臀諸種，臟毒初起腫硬等症。有清熱解毒、消除癰腫之功。
中醫治療外科病症，有內治、外治兩法。內治又分消、托、補三法，故稱「內消」；「沃雪」者，由如以沸水澆雪一般，可使其立即融化。總之是說服
用這一「內消」之方後，使瘡瘍癰腫疾患，能夠立即消散吸收之意。
化蟲丸
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由鶴虱、檳榔、苦楝根皮、炒鉛粉、枯礬諸藥組成，面糊為丸，溫米湯下。用於腸中因諸寄生蟲（如蛔、蟯、絛、薑片蟲等）所致的腹中疼痛，嘔吐清水或蟲。有殺蟲驅蟲作用。
本方集萃驅殺諸蟲之藥於一方，各藥單用即又驅殺作用，合用則力更強。「化」，有融解、消化、消滅之意。由於本方對多種腸道寄生蟲均有殺滅作用，故稱「化蟲丸」。
《醫方集解》較本方多蕪荑（音"提"）、使君子兩味，主治相同。《證治準繩》化蟲丸，則由蕪荑、黃連、神麴、麥芽四味藥物組成，主治小兒疳熱。
勻氣散
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由丁香、檀香、木香、白豆蔻仁、藿香葉、砂仁、甘草等諸味藥物組成，共為細末，鹽湯調服。用於治療氣滯不勻，胸膈虛痞，宿食不消，脘腹刺痛，噁心嘔吐等症。有芳香行氣，健胃和中之功。
氣是維持人體生命活動的重要物質。氣機暢達，升降調和則諸病不生。若因情志刺激，或內傷食滯，均可使氣機失暢而變症叢生。本方中丁香、檀香、木香芳香行氣；白蔻仁、砂仁化濕和胃；甘草調和諸藥。共同配伍，可使氣滯得以調勻，升降從此復常。「勻」有平均之意，故名曰「勻氣散」。
午時茶
出處：《陳修園醫書全集》
本方由蒼朮、陳皮、柴胡、連翹、白芷、枳實、山楂、羌活、防風、藿香、甘草、神麴、川芎、桔梗、麥芽、蘇葉、厚朴、陳茶十九味藥物組成，共為細末，拌勻合糊壓成塊狀，用時加薑、蔥少許，水煎熱服。用於風寒感冒，停食嘔噁，腹痛腹瀉等症。有辛溫解表、疏風散寒、降逆止痛、消食導滯之功。
名「午時茶」等，是謂本方所用之藥物共研細末之後，須在農曆五月五日午時這一特定時間內，製成茶餅狀，亦因其中含有陳茶此味藥，用時如茶一樣煎煮後再服，故而名之。
牛郎串
出處：《串雅內編》

本方由牽牛子、檳榔、茵陳、莪朮、三棱、皂角諸位藥物組成，共為細末，醋糊為丸。用於治療邪熱上攻、痰涎壅滯、噎膈、反胃吐食；及積聚痞塊、瘡熱腫痛；或大小便不利；女人面色萎黃、癥瘕等症。有清熱利濕、理氣散瘀之功。
方中牽牛子逐水通便，檳榔行氣除濕，茵陳清泄濕熱，莪朮理氣散瘀，三棱破瘀消積，皂角散結消腫。諸藥共伍，對上述諸症有效。方名「牛郎串」，是以方中二味屬藥，一名牽牛子，一名檳榔，而取其諧意稱矣。
手拈散
出處：《丹溪心法》
本方由延胡索、五靈脂、草果、沒藥等四味藥物組成，共為細末，每用 6 克，酒調送服。用於治療脘腹痞脹、心脾氣痛之症。 有理氣散瘀、溫中止痛之效。
方中延胡索行氣活血，長於止痛；五靈脂通利血脈，行血止痛，沒藥袪瘀止痛；草果理氣散寒，故用於氣滯血瘀所致的脘腹疼痛有效。「手拈」，用手取物。在此則指運用本方之後，尤如通閉解結、手到病除，表示治療效果迅速，故名「手拈散」。
升降散
出處：《寒溫條辨》
本方由殭蠶、蟬蛻、薑黃、大黃為末，黃酒、蜂蜜調勻冷服。用於溫病表裏三焦大熱，證見憎寒壯熱、頭痛咽腫、煩渴引飲；或上吐下瀉、吐衄便血等。近年來廣泛應用於眩暈、胃脘痛、不寐、中風、厥頭痛、外感等證，有較好的療效。
本方藥僅四味，其中殭蠶、蟬蛻袪風解痙、散風熱、宣肺氣，宣陽中之清陽；大黃、薑黃蕩積行瘀、清邪熱、解溫毒，降陰中之濁陰；又加黃酒為引，蜂蜜為導。兩兩相伍，一升一降，可使陽升陰降，內外通和，而溫病表裡三焦之熱全清。楊栗山云：「名曰升降，亦（表裡）雙解之別名也。」（《寒溫條辨》）因之命名「升降散」。
升陷散
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由生黃耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五種藥物組成。用於治療胸中大氣下陷，氣短不足以息，或努力呼吸有似乎喘，或氣息將停，危在頃刻等症。有補中益氣、升提舉陷之功。
著名中西匯通醫家張錫純認為：胸中呼吸之氣謂之「大氣」。大氣升則呼吸調勻，人體安和；大氣陷則呼吸迫促，變證峰起。方中黃耆為君，補氣升提，並以涼潤之知母緩其熱；柴胡、升麻能引下陷之大氣上升；桔梗為藥中之舟楫，能載諸藥之力上達胸中以為嚮導。故服用本方可使下陷之大氣得以升復，氣短之證從而治癒，故名曰「升陷湯」。
升陽益胃湯
出處：《脾胃論》
本方由黃耆、半夏、人參、炙甘草、獨活、防風、白芍、羌活、橘皮、茯苓、澤瀉、柴胡、白朮、黃連等組成，加薑、棗水煎服。用於脾胃虛弱之怠惰嗜臥、口苦舌乾、飲食無味、大便不調、小便頻數等症。有升陽益胃之功。
本方為李東垣治療勞倦傷脾、溫熱中阻、營衛不和的名方。「升陽」者，升脾之陽；「益胃」者，益胃之氣。東垣認為脾胃為元氣之本，為升降之樞紐，上述諸症皆由於清陽不升、濁陰不降的結果。故創此方以升發陽氣，振奮脾胃運化功能，從而使脾氣升而胃氣降，維持「清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑」的正常生降運動。故稱「升陽益胃湯」。
六一散
出處：《傷寒直格》
本方由滑石、甘草二味藥物組成。用於感受暑濕之身熱、心煩口渴、小便不利；或嘔吐泄瀉；亦治膀胱濕熱所致的小便赤澀淋痛，以及砂淋等症。有清暑利濕之功。
「六一」，指原方中藥物用量；滑石六兩、甘草一兩，以數而名之。又名天水散，汪昂曰：「其數六一者，取天一生水、地六成之之義也。」（《醫方集解》）。亦名神白散，「因其色白而神之也。」（《增補內經食遺方論》）
本方加辰砂，燈心湯調服名益元散，意為除中焦積熱以益一元之氣也；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；本方加薄荷名雞蘇散，因薄荷又名雞蘇或水蘇。三方均能清暑，而各分別適用於兼驚、兼熱、兼表證者。
六和湯
出處：《醫方考》
本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓諸藥組成。用於夏月飲食不調，濕傷脾胃所致的霍亂吐瀉，倦怠嗜臥，胸膈痞滿，舌苔白滑等症。功能袪暑除濕，健脾和中。
本方為治外感暑濕，內傷生冷之證的效方。「六和」者，即六腑和調之義也。因脾胃為六腑之總司，後天之本，本方所治之證，雖有外感、內傷，但以脾胃病變為主。本方能調理脾胃，使六腑安和，身體健康，故稱「六和湯」。
《太平惠民和劑局方》六和湯由上方加白朮、人參、甘草、生薑、大棗組成，通治風寒暑濕燥火六氣所傷之病。因該方能使六氣調和，病去人安，故亦名「六和湯」。
六味地黃丸
出處：《小兒藥證直訣》
本方由熟地黃、山茱萸、乾山藥、澤瀉、牡丹皮、白茯苓六藥組成。用於腎陰不足，虛火上炎所致的腰膝酸軟，頭暈目眩，耳鳴耳聾，盜汗遺精，消渴，骨蒸潮熱，手足心熱，牙齒動搖，小便淋瀝，舌紅少苔，脈沉細數。有滋陰補腎之功。
本方由金匱腎氣丸化裁而來。錢乙製此方時，謂小兒陽氣甚盛。故去桂、附不用，原為主治小兒「五遲」證，後世推廣為滋補腎陰之祖方。本方重用熟地黃以補腎，六種藥物中酸苦甘辛鹹淡六味俱備，故名「六味地黃丸」。正如王旭高說：「酸苦甘辛咸淡比，六味之名以此。曰『地黃』者，重補腎也」。（《王旭高醫書六種》）
火鬱湯
出處：《蘭室秘藏》
本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍藥、防風、甘草諸味藥物組成，共為粗末，每用１５克，加連鬚蔥白３寸，水煎，不拘時服。用於治療心火下陷脾土之中，鬱而不得伸，五心煩熱諸證。有辛散透達，發泄火鬱之功。
「火鬱」，是指熱邪伏於體內，治宜因勢利導，正如《素問．六元正紀大論》所云「火鬱發之」。方中用升麻升陽散火；柴胡清熱解鬱；葛根解肌透達；白芍斂陰和營；防風疏調肝脾；甘草調和諸藥；蔥白辛溫發表。諸藥同用，可使火鬱從肌表而解，故名「火鬱湯」。
引火湯
出處：《瘍醫大全》
本方由熟地黃、玄參、茯苓、白芥子、山茱萸、山藥、五味子、肉桂等諸味藥組成。用於治療陰虛所致的咽喉疼痛症。有滋陰清熱之效。
腎為水火之臟。腎陰即元陰、真水；腎陽即元陰、真火。足少陰腎經入肺、循喉嚨，達舌根。腎陰不足，虛火上炎，遂成咽喉疼痛之症。本方之中，用熟地、玄參、山茱萸、山藥等滋陰降火之藥，再用肉桂、白芥子等引火歸元，從而使陰虛之火引歸腎宅，咽痛之症自然消失，故名「引火湯」。
孔聖枕中丹
出處：《備急千金要方》
本方由龜板、龍骨、遠志、菖蒲四味蜜丸，黃酒送服。用於心血虛弱，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有補心、安神、益智之功。
「孔聖」，指孔子，封建統治者尊他為「聖人」；「枕中」，古時枕形箱篋，中可儲物。本方取龜（版）屬陰而靈、龍（屬）陽而靈，借二物之陰陽，以補身之陰陽，假二物之靈氣，以補心之靈氣，再佐以芳香苦辛之味，通腎起以開心竅。喻本方服之可治健忘諸證，使人智慧聰明，讀過之書猶如古時聖人一樣過目成誦，又如藏於枕篋一般勞記不忘。故稱為「孔聖枕中丹」。
玉女煎
出處：《景岳全書》
本方由石膏、熟地黃、麥冬、知母、牛膝諸藥組成。用於胃熱陰虛之牙痛、頭痛、齒鬆牙齦出血，煩熱口渴，舌乾紅，胎黃而乾等症。有清胃滋陰之功。
「玉女」，有三種說法：一指古代道家稱腎為「玉女」，本方可滋補腎水，故名。一指觀音菩薩左有「金童」，手持淨瓶，右有玉女，手持柳枝，觀音用柳枝醮淨瓶之水，灑於大地則清涼滋潤，喻本方有滋陰降火之功。一指石膏其色白無暇，性陰寒，象徵「玉女」。本方以狀如「玉女」之石膏為主，既補腎水之不足，又瀉胃火之有餘，宛若觀音大士用柳枝醮淨瓶之水灑於大地一樣，從而使陰虛火亢之症迅速得以平息，所以名「玉女煎」。
玉環煎
出處：《醫醇謄義》
本方由玉竹、沙參、蛤粉、羚羊角、麥門冬、貝母、石斛、瓜蔞皮等諸味藥物組成，水煎加梨汁半杯沖服。用於治療肺熱，咳嗽微喘，肌表漫熱，口燥咽乾等症。有清肺潤燥，止咳化痰之功。
「玉環」，指用玉石製成的環，古時用作配飾。古時玉亦入藥，《本經》列為上品，且云：「味甘平無毒，主除胃中熱，喘息煩滿，止渴」。方中使用諸如玉竹、沙參、麥冬、石斛、瓜蔞皮等一派甘寒清潤之品。又用蛤粉、羚羊角、貝母等出除肺熱之藥。用之可使肺熱喘咳得以悉除。其藥性如玉，效價之高，又如貴重的「玉環」，故名「玉環煎」。
玉真散
出處：《外科正宗》
本方由南星、防風、白芷、天麻、羌活、白附子諸藥組成。用於破傷風，證見牙關緊閉，口撮唇緊，身體強直，角弓反張，脈弦緊等。有祛風化痰，定搐止痙之功。
「玉真」，古時對仙人的別稱。唐?張籍有「泥灶煮靈液，掃壇朝玉真」之詩（《張司業集二?靈都觀李道志詩》）。本方為治破傷風之常用方，諸藥合用，標本同治，使風散搐定，諸證得以緩解。由於用本散療效卓著，其起死回生之功，如同仙人所製之方，可挽救生命於頃刻，故名「玉真散」。
玉燭散
出處：《儒門事親》
本方由當歸、川芎、熟地黃、白芍藥、大黃、芒硝、甘草七味藥物組成，共為粗末，水煎食前服用。用於治療血虛裏熱，大便秘結；或婦人經候不通，腹脹作痛等症。有養血清熱，通經止痛之功。
「玉燭」，比喻四時風調雨順，寒燠合序。《爾雅?釋天》云：「四氣和謂之玉燭」。方中四物湯養血和血；大黃、芒硝泄熱通腑。用於因血虛所致的腹脹、便秘、經閉等症，可使氣血和調一樣，腑氣得通，人體安和，好似自然界風調雨順，四氣和融一樣，故名「玉燭散」。
玉肌散
出處：《瘍醫大全》
本方由白附子、白芷、滑石各等分，加綠豆半升，研為細末，每用三匙，早晚洗面。用於治療風濕雀斑，酒刺，白屑風，皮膚瘙癢等症。有祛風祛斑、潔面潤膚之功。
方中用白附子祛風止癢；白芷潔面祛斑；滑石潤滑肌膚；綠豆清熱解毒。諸藥配伍，用於治療面部肌膚諸症自當有效。「玉」，是指純潔透明，質地堅細的礦石，這裡用來形容人體面部皮膚面白美麗。由於本方有潔面祛斑作用，故使用後可使面肌如玉光潔，因而命名為「玉肌散」。
玉鈅匙
出處：《三因方》
本方由馬牙硝、白殭蠶、硼砂、梓腦四味共研末、吹喉用。用於外感風熱所致之喉痺，及臟腑積熱所致之纏喉風。有清風熱，利咽喉之功。
喉痺，一作喉閉，為咽喉紅腫疼痛閉塞之證。纏喉風，為喉關內外發紅浸腫疼痛，紅絲纏繞之證。兩證雖然病因不一，輕重有別，但共同證候為咽喉腫痛、閉塞不通。用本方藥末、以紙管吹五分入喉中，洵救急之良法也。「玉」，謂其藥末色白如玉；「鈅匙」，這裡指喉部關鎖，當用此開之。王晉三云：「胡匙耆，喻治咽喉功效之神」。《古方選注》本方藥物色自珍貴如玉，猶如神奇的「鈅匙」一般，可開啟喉部腫痛閉塞之證，故稱「玉鈅匙」。
玉容散
出處：《醫宗金鑒》
本方由白牽牛子、團粉、白蘞、細辛、甘扮、白鴿糞、白芨、白蓮蕊、白芷、白朮、白殭蠶、茯苓、白附子、鷹屎白、白扁豆、白丁香、荊芥、獨活、羌活、防風諸藥組成，共為細末。用於治療面部黧黑斑，初起色如塵垢，日久黑似煤色，枯暗不澤，大小不一。有美容化斑、袪風止癢之效。
使用本方時，每用藥末少許，放手心內，以水調濃汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，早晚各一次。方中應用大量潔面袪斑、美容潤膚之品，用之可使面部黑斑消退，容顏美好如玉，故名「玉容散」。
玉泉丸
出處：《雜病源流犀濁》
本方由天花粉、葛根、麥門冬、人參、茯苓、烏悔、甘草、生黃耆、炙黃耆諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸。用於治療五臟氣餒，陰虛內熱，外消肌肉，發為消癉之病。有益氣養陰、清熱生津之效。
消癉，亦名消渴。泛指多飲、多食、多尿症狀為特點之病證，相當於現今之「糖尿病」。本病的發生多因過食肥甘，飲食失宜；或情志失調，勞逸失度，導致臟腑燥熱、陰虛火旺而發。「玉泉」，為泉水之美稱，道家亦指口中舌下兩脈之津液。本方用大隊滋陰潤燥、益氣生津之品組方，服之可使陰精得充，津液自回，口中津津常潤，猶如玉泉之水，源源不斷，故名「玉泉丸」。
玉屏風散
出處：《醫方類聚》
本方由黃耆、白朮、防風、加生薑組成。用於表虛衛陽不固所致之惡風自汗，面色恍白，舌質淡、苔薄白，脈浮虛軟；及體虛易感風寒者。有益氣、固表，止汗之功。
「屏風」，為室內陳設而作為擋風或遮蔽的用具。本方補散兼施，通過補益肺氣，增強衛外功能，使表固而自汗愈，猶如擋風的屏障。又防風，一名屏風，本方用防風以遍行周身，稱治風之仙藥；黃耆補三焦而實衛，為玄府御風之關鍵。寓散於補之中、散邪而不傷正。柯鈞伯云：「此欲散風邪者，當倚如屏，珍如玉也」。（《刪補名醫方論》）故名日「玉屏風散」。
左金丸
出處：《丹溪心法》
本方由薑黃連、吳茱萸二味藥物組成。用於肝經火旺所致之脅肋脹痛，嘔吐吞酸，噯氣口乾，舌紅苔黃，脈象弦數等症。有清瀉肝火，降逆止嘔之功。
唐容川云：「病左脅痛，及嘔酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金，其理至妙。」（《血證論》）吳鶴皋云：「左金者，黃連瀉去心火則肺金無畏，得以行金令於左以平肝，故曰左金。」（《醫方考》）心屬火，肝屬木，肺屬金，肝位於右而行氣於左，肝木得肺金所制則生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝於左，所以名曰「左金丸」。本方又名「回令丸」，有得勝回營交令之意。
本方加白芍藥名「戊己丸」（《太平惠民和劑局方》），有清熱止瀉，緩急止痛之效。戊為胃土，己為脾土，本方善於泄肝，使木不剋土，戊己自安，故以命名。
左歸飲、右歸飲
出處：《景岳全書》
左歸飲由熟地、山藥、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸諸藥組成。用於真陰不足諸證，有養陰補腎之功。
右歸飲由熟地、山藥、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、製附子諸藥組成。用於腎陽不足諸證，有溫腎添精之功。
《難經》云：「腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右耆為命門」。「左」指腎之元陰（真水），「右」指腎之元陽（命火）；「歸」有屬於、趨向之意。二方是從腎氣丸衍化而來。左歸飲壯水之主，以補左腎真水，故名「左歸」；右歸飲益火之源，以補右腎命火，故名「右歸」。
如左歸飲去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟絲子、鹿膠、龜膠，蜜丸，則稱「左歸丸」。右歸飲去炙甘草，加菟絲子、鹿膠、當歸，蜜丸則稱「右歸丸」。
石斛夜光丸
出處：《原機啟微》
本方由石斛、天門冬、茯苓、甘菊花、乾山藥、麥門冬、熟地黃、肉從蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草決明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黃連、防風、烏犀角、牛膝諸藥組成，蜜丸，溫酒或鹽湯送服。用於肝腎兩虧之瞳神散大，視物昏花，複視，及內障等證。有滋補肝腎，明目消翳之功。
瞳神散大、視物昏花之證，多由陽衰陰弱，肝腎兩虧、精氣不能上輸於目所致。本方以石斛等大隊滋腎養肝之品，以壯水之主，使陰精充沛，得以上輸，而目自精明。「夜光」，即指夜裡發光的物體。喻服本方後，眼睛明亮，亦可於夜間看見或辨認周圍事物，是亟言其功效之卓著也。故名「石斛夜光丸」。
正容湯
出處：《審視瑤函》
本方由羌活、白附子、防風、秦艽、膽南星、白殭蠶、製半夏、木瓜、甘草、茯神木十味藥物組成，共為細末，加生薑水煎，去渣加酒沖服。用於風中絡脈之口眼喎斜症。有袪風通絡之功。
「口眼喎斜」症，是口歪斜而目不能緊台之稱，多由於風痰阻於經絡所致，類似現在之顏面神經麻痺、中風後遺症。由於服用本方之後，可以袪風化痰，疏通經絡，從而使歪斜不正之口眼、儀容恢復正常，故而名之「正容湯」。
平胃散
出處：《醫方類聚》
本方由陳皮、厚朴、蒼朮、甘草四味藥物組成。用於濕滯脾胃，氣機受阻所致之脘腹脹滿，不思飲食、口淡無味、嘔穢噁心、噯氣吞酸，肢體沈重、怠惰嗜臥，常多自利，舌苔白膩而厚，脈緩等症。有燥濕運脾，行氣和胃之功。
本方為健脾燥濕之常用方。方中四藥相伍，可使濕濁得化、氣機調暢，脾復健運，胃氣和降。柯鈞伯云：「《內經》以土運太過曰敦阜，其病腹滿，不及曰卑監，其病留滿痞塞。……李東垣製平胃散，平胃土之卑監也。……名曰平胃，實調脾承氣之劑歟。」《刪補名醫方論》張景岳云：「平胃者，欲平治其不平也。」（《景岳全書》）可見本方為平治胃氣之劑，故稱「平胃散」。
本方加霍香、半夏名「不換金正氣散」，有燥濕健脾，芳香化濁之效。因喻其珍賈；本方加五苓散，則名「胃苓散」。
布袋丸
出處；《補要袖珍小兒方論》
本方由夜明砂、蕪荑、使君子、白茯苓、白朮、人參、炙甘草、蘆薈諸藥組成。用於小兒蟲疳，症見體熱面黃，肢細腹大，發焦目暗者。有驅蛔消疳，補氣健脾之功。
「布袋」，依其製法而名。其法是：以上諸藥共為細末，湯浸蒸餅和丸，如彈子大，每服一丸，以生絹袋盛之，須用精豬肉二兩，同藥一起煮，候內熟爛，去袋，將所煮肉並汁令小兒食之，所懸之藥，第二日仍依前法煮食，只待藥盡為度。本方既能驅蛔，又能健脾，攻補兼施，標本同治，宜於蟲積而脾胃虛弱者，乃治小兒蟲宿之要方。因其用布袋貯藥煎煮的方法比較特殊，所以名曰「布袋丸」。
甘露消毒丹
出處：《溫熱經緯》
本方由飛滑石、綿茵陳、淡黃芩、石菖蒲、川貝母、木通、藿香、射干、連翹、薄荷、白豆蔻諸藥組成，神�酆�丸。用於濕溫初起，邪在氣分，濕熱並重，症見身熱倦怠，胸悶腹脹，肢酸咽痛，身黃頤腫、無汗煩渴等。有利濕化濁，清熱解毒之功。
「甘露」，指甘美的雨露。老子云：「天地相合，以降甘露」。古人迷信以此為太平之瑞兆。王晉三云：「消暑在於消濕去熱……濕熱既去，一若新秋甘露降而暑氣潛消。」（《古方選注》）「消毒」，謂能消除毒疫之氣。本方清熱解毒，淡滲利濕，芳香化濁法賅備，用於濕溫，邪在氣分諸證，療效甚佳，以消除濕熱毒邪，有如「甘露」降臨，而暑氣潛消，因此稱為「甘露消毒丹。」
四生丸
出處：《校注婦人良方》
本方由生荷葉、生艾葉、生柏葉. 生地黃四味藥物組成。用於血熱妄行所致之吐血、衄血，血色鮮紅，口乾咽燥，舌紅或絳，脈弦數有力等證。有涼血止血之效。
本方為治血熱吐衄之要劑。古人認為，草木之性，生者涼，生者瀉，本方即取其涼瀉之義，其意在青嫩生鮮而解熱。吳鶴皋云：「陽乘於陰，血熱妄行，或吐或衄，此方亦良，統而論之，生之則寒，則四生皆能去火。」（《醫方考》）綜觀全方，用三味性涼之品，清熱涼血以止血，又加艾葉一味溫藥，防其寒涼太過留瘀之弊。藥僅四味而全部生用，劑型為丸，故稱「四生丸」。
四物湯
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由當歸、川芎、白芍藥、熟地黃四味藥物組成。用於營血虛滯之驚惕頭暈，目眩耳鳴，唇爪無華，婦人月經量少或經閉不行，臍腹作痛，舌質淡，脈弦細或細澀等證。有補血和血調經之功。
本方是從《金匱要略》膠艾湯化裁而來，為補血調經的基礎方劑。張秉成曰：「一切補血諸方，又當從此四物而化也。」（《成方便讀》）王晉三曰：「四物湯，物，類也，四者相類而仍各具一性，各建一功」，並行不悖，芎歸入少陽主升，芍地入陰主降，芎窮鬱者達之，當歸虛者補之，芍藥實者瀉之，地黃急者緩之。」（《古方選注》）本方皆補血入肝之品，共四味相類藥物配伍，故名「四物湯」。
本方加人參、黃者名「聖愈湯」（《蘭室秘藏》），治一切失血，或血虛煩渴燥熱，睡臥不寧，五心煩熱，作渴等症。因其藥味皆醇厚和平而滋潤，服之則氣血疏通，內外調和，合乎聖度，又能癒病，故名之。
四維散
出處：《景岳全書》
本方由人參、製附子、炒乾薑、炙甘草、烏梅肉諸藥為末，加水拌濕，蒸後烘乾研勻，溫水調服。用於治療脾胃虛寒，滑脫至甚；或泄利不能止；或氣虛下陷，二陰血脫不能禁者。有溫補脾腎、固澀收斂之效。
「四維」，原意喻結物之大繩，象徵決定事物存在變化的力量，這裏指四肢。脾居中央而主四肢，為後天之本；腎寓陰陽而主封藏，為先天之本。兩者功能正常、則身體健康，病無由生。本方中用人參、炙甘草大補元氣；附子、乾薑溫陽散寒；烏梅肉生津歛陰。諸藥配伍，可使脾運健，腎陽復，諸病悉除，從而四肢強勁，猶如國令行則四維張，故名「四維散」。
四逆湯
出處：《傷寒論》
本方由炙甘草、乾薑、附子三味藥物組成。用於少陰病之四肢厥逆，惡寒踡臥，吐利腹痛，下利清穀，神疲欲寐，口不渴，脈沈微細；以及太陽病欲汗亡陽之證。有回陽救逆之功。
「四逆」者，四肢逆冷也。四肢者，諸陽之本也。凡腎陽衰微，陰寒內盛，或寒邪直中於三陰，以致陰陽之氣不相順接，皆可發為四逆之證。本方用附子、乾薑回陽救逆，溫中袪寒；甘草和中益氣，補中安中。專治腎陽衰微，陰寒內盛陽氣衰微之四肢厥逆證，用之可達回陽救逆，使四逆而癒，故稱「四逆湯」。《傷寒論》另有一方名「四逆散」，由炙甘草、枳實、柴胡、白芍藥四味組成。用於治熱厥證。功能透解鬱邪，調和肝脾。劑型功效不一，臨證應用當予細察。
四神丸
出處：《證治準繩》
本方由肉豆蔻、補骨脂、五味子、吳茱萸四味藥物組成，棗肉為丸。用於脾腎虛寒，證見五更泄瀉，不思飲食，食不消化，或腹痛，腰痠肢冷，神疲乏力，舌質淡、苔薄白，脈沈遲無力。有溫腎、暖脾、收斂、止瀉之功。
本方為《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韻伯云：「夫雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也，因陽氣當至而不至，虛邪得從留而不去，故作瀉於黎明。其由有四：一為脾虛不能制水；一為腎虛不能行水；……一為命門火衰不能生土，一為少陽氣無以發陳……」《古今名醫方論》本方四藥相伍，皆為溫藥，治療脾腎虛寒之五更泄瀉，功效神奇迅速，故稱「四神丸」。
「二神丸」由肉豆蔻、補骨脂組成：「五味子散」由五味子、吳茱萸組成。
四磨湯
出處：《濟生方》
本方由人參、檳榔、沈香、烏藥四味藥物組成。用於正氣素虛，肝氣橫逆，上犯肺胃而見之氣逆喘息，胸膈不舒，煩悶不食等症。有破滯降逆，順氣扶正之功。
「四磨」，指四味藥物先磨濃汁再和水煎服的方法。由於方中諸藥均較堅實、非久煎不能出其性，但煎煮過久又恐芳香氣味散逸，而影響治療效果，故用此法，取其「磨則味全」之意，故稱「四磨湯」。本方用於治療因七情失調所致氣逆不降之證，服之行氣導滯、止痛降逆，又因方中用人參一味，可防三藥之副作用，俾行氣而不傷氣，破滯而不傷正，扶正袪邪而獲效。
《證治準繩》六磨湯，為本方加木香、枳殼，主治氣滯腹急便秘。《醫方集解》五磨飲子，為本方去人參，加木香、枳實，主治氣厥或氣鬱之實證。
四君子湯
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草四味藥物組成。用於脾胃氣虛，運化無力所致諸症。有益氣補中，健脾養胃之功。
「君子」，古時泛稱才德出眾之人。張璐云：「氣虛者，補之以甘，參、朮、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具沖和之德，故為君子」。（《張氏醫通》）王晉三曰：「湯以君子名，功專健脾和胃，以受水穀之精氣，而輸佈於四臟，一如君子有成人之德也。」（《古方選注》）本方為治療脾胃虛弱的基礎方。方中四味藥物皆平和之品，不偏不盛，不熱不燥，補而不峻，益而無害，取古語「君子致中和」之義，故名「四君子湯」。
本方加陳皮名「異功散」，治陽虛腹脹，食少諸證。名「異功」者，言其用之有特殊之功效也。
四色斷癇丸
出處：《幼科發揮》
本方由黃連、朱砂、膽南星、甘遂四味藥物組成，研為細末，粟米糊與豬心血杆為丸，燈蕊煎湯送服。用於小兒驚癇抽搐，日久不愈，一月一發或再發者。有袪風、鎮痙之功效。
由於本方之中，為四味顏色之藥配伍，黃連色黃，朱砂色赤，膽南星色黑，甘遂色白，故曰「四色」；加之本方服用之後，可使小兒之驚癇治愈，從此斷絕，不再復發，故曰「斷癇」。總而言之，藥用四色，其效治癇，因此命名為「四色斷癇丸」。
四妙勇安湯
出處：《驗方新編》
本方由金銀花、玄參、當歸、甘草四味藥物組成。用於脫疽（即血栓閉塞性脈管炎），證見患處黯紅，微熱微腫，痛甚，煩熱口渴，或則潰爛，膿水淋漓，舌紅脈數等。功效清熱解毒，活血止痛。
脫疽，乃因火毒內蘊或寒濕化熱，血行不暢，氣血凝滯，瘀阻筋脈而致。本方尤適用脫疽潰爛，熱毒正盛而陰血耗傷者。方中銀花清熱解毒，當歸活血散瘀，玄參瀉火解毒，甘草清解百毒。四藥合用，既能清熱解毒，又可活血散瘀，洵脫疽之長方也。「四妙」者，言本方藥僅四味，功效絕妙，旦量大力專，服藥之後，勇猛迅速，使邪袪病除，身體健康，平安無虞，故稱「四妙勇安湯」。
生化湯
出處：《景岳全書》
本方由全當歸、川芎、桃仁、炮薑、炙甘草五種藥物組成，加黃酒、童便同煎。用於產後惡露不行，小腹冷痛之證。有活血化瘀，溫經止痛之功。
唐容川云：「既產之後，身痛腰痛，惡血不盡，阻滯其氣，故作痛也。蓋離經之血，必須下行不留，斯氣無阻滯，自不作痛，又能生長新血。若瘀血不去，則新血不生，且多痛楚，宜歸芎失笑散及生化湯治之。」又云：「血瘀能化之，則所以生之，產後多用。」（《血證論》）張秉成云：「夫產後氣血大虛，固當培補，然有敗血不去，則新血亦無由而生，故見腹中疼痛等證，又不可不以去瘀為首務也。方中當歸養血，甘草補中，川芎理血中之氣，桃仁行血中之瘀，炮薑色黑入營，助歸、草以生新，佐芎、桃而化舊，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益陰除熱，引敗血下行故道也。」（《成方便讀》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名「生化湯」。本方加人參名「加參生化湯」，以救產後氣血虛脫之危。
生脈散
出處：《內外傷辨惑論》
本方由人參，麥冬、五味子三種藥物組成。用於氣陰不足之體倦氣短，口渴多汗，咽乾舌燥；或久咳傷肺，脈來虛弱者。有益氣生津，斂陰止汗之功。
本方人參善補氣，麥冬能清氣，五味子可斂氣，三藥相伍，一補、一清、一斂，而具有益氣安陰，止津止渴，斂陰止汗作用，俾氣復而津迴，汗止而陰存，氣陰充於脈道，則血流暢通。脈得氣則充，失氣則弱，本方能補氣陰，使脈復而生，汪昂云：「人有將死脈絕者，服此能復生之，其功甚大。」（《醫方集解》）故名「生脈散」。李東垣以本方加黃者、甘草，名「生脈保元湯」，補氣之力更佳；更加當歸、白芍，名「人參飲子」，治氣虛喘咳，吐血衄血。
代刀散
出處：《外科全生集》
本方由皂角刺、炒黃者、生甘草、乳香諸藥組成，共為細末，陳酒送服。用於治療癰瘍內已成膿，尚未穿破者。有補氣內托，消腫排膿之效。
方中皂角刺潰膿消腫；黃者補氣托瘡；乳香散瘀止痛；甘草清熱解毒。諸藥配伍，可使成膿之癰瘡早曰潰破，膿出而愈。「代刀」者，是言癰腫成膿，每須用刀切開排膿方能治愈。本方其效可代刀針，故名「代刀散」。
代杖丹
出處：《醫宗金鑒》
本方由丁香、蘇木、地龍、無名異、牡丹皮、肉桂、木鱉子、乳香、沒藥、自然銅十味藥物組成，為末蜜丸，黃酒送服。用於治療器械所致之外傷疼痛。有活血理氣，止痛止血之功。
「杖」，泛指棍棒，又為古代一種刑罰，即用大荊條、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。本方之中運用大量活血散瘀、消腫止痛之藥，配合溫陽理氣之品，對於被器械損傷肌肉、疼痛出血者最為適宜。猶如可以代替人受杖刑一樣，故名曰「代杖丹」。
代針散
出處：《瘍醫大全》
本方由木鱉子、川烏兩味藥物組成，水磨後以鵝翎掃刷瘡上，留豆大一處出膿，如藥水乾再刷。用於治療惡瘡腫痛，日久不出膿者。有消癱排膿之功。
瘡癰日久，膿已釀成，而不能自行潰破者，往往需用刀或針刺切開排膿，以使腐膿去而新肌生，瘡癱之患得以痊癒。方中木鯊子潰癱消腫；川烏散寒止痛。兩藥共用，尤對陰疽腫毒之已成膿者，用之可自行破潰出膿，促其早癒。猶如用刀針切刺排膿一樣，故名曰「代針散」。
仙方活命飲
出處：《校注婦人良方》
本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、當歸尾、甘草、赤芍藥、乳香、沒藥、防風、貝母、陳皮、金銀花諸藥組成。用於瘡癰腫毒初起，紅腫焮痛；或身熱微惡寒，舌苔薄白或微黃，脈數有力等症。有清熱解毒，消腫潰堅，活血止痛之功。
《醫宗金鑒》云：「此方治一切癱疽，不論陰陽瘡毒，未成者即消，已成者即潰。化膿生肌，散瘀消腫，乃瘡癰之聖藥，誠外科之首方也」。「仙方」，托名仙人所傳之方，言其功效神；「活命」，謂有定痛回生之功。本方用於外科諸證，可使癰腫消而疼痛止，療效可靠，濟世活人，故稱「仙方活命飲」。本方又名「真人活命飲」，謂修真得道之人所制，均為溢美之辭。
白虎湯
出處：《傷寒論》
本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於陽明經熱盛，或邪熱在氣分之壯熱，煩渴，口乾舌燥，面赤惡熱，大汗出，脈洪大有力或浮滑等證。有清熱、除煩、生津之功。
「白虎」者，為四方宿名之一，是西方七宿的合稱，古代傳說中西方的金神，主氣在秋，秋金當令而炎暑自解。方中行云：「白虎者，西方之金神，司秋之陰獸。虎嘯谷風冷，涼風酷暑消，神於解熱，莫如白虎。」（《溫熱經緯》）本方用於陽明經證，以大熱、大汗、大煩渴、脈洪大為用藥指徵。服藥之後，其清熱解暑之力，猶如白虎金神般的疾猛迅速，使熱勢驟降，重證告癒，故名曰「白虎湯」。本方加人參名「白虎加人參湯」，益氣之功更佳；加蒼朮名「白虎加蒼朮湯」（《類證活人書》），有清熱燥濕之功；加桂枝名「白虎加桂枝湯」（《金匱要略》），有清熱疏表之功。
白雪糕
出處：《古今醫鑒》
本方由大米、糯米、山藥、芡實、蓮肉諸藥組成，共為細末，入白砂糖攪和令勻，入籠蒸糕，任意食用。用於治療病後脾胃虛弱之證。有健脾益胃、補虛扶羸之效。
本方所選之五種藥物，實為五種常用食物。《素問．臟氣法時論》就有「五穀為養，五果為助」，「五菜為充」之說。方中大米、糯米為穀，以扶養胃氣；山藥為菜，以補益脾氣；芡實、蓮肉為果，以健脾和胃。諸藥配伍，對脾胃虛弱之證當然有益。且方中諸藥與白砂糖均為白色，如法蒸糕後，更是色白如雪，香甜可口，故名「白雪糕」。
失笑散
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由五靈脂、炒蒲黃兩味藥物組成。用於瘀血停滯之月經不調，少腹急痛，痛經，產後惡露不行等症。有活血袪瘀，散結止痛之功。
本方是治療血瘀作痛的常用方。方中二藥配伍，不僅能活血，且又能止血，相反相成、相得益彰。吳于宣曰：「是方用靈脂之甘溫走肝，生用則行血；蒲黃甘平入肝，生用則破血。佐酒煎以行其力，庶可直扶厥陰之滯，而有其推陳致新之功，甘不傷脾，辛能逐瘀，不覺諸證悉除，宜可以一笑而置之矣。」（《古今名醫方論》）「失笑」者，忍俊不住而發笑。此方僅二味平易之藥，竟能使瘀血疼痛霍然若失，其止痛效果之佳，使人忍不住發出笑聲。故稱之曰「失笑散」。
半夏瀉心湯
出處：《傷寒論》
本方由半夏、黃芩、乾薑、人參、炙甘草、黃連、大棗諸藥組成。用於胃氣不和，症見心下痞滿不痛，或乾嘔、嘔吐，腸鳴下利，舌苔薄黃而膩，脈弦數。有和胃降逆，開結除痞作用。
本方主治小柴胡湯證因誤下傷中而形成的痞證。「痞」者，即閉塞不通之意。心者，此處指心下，即胃也。留邪在心下，則胃脫有堵塞不適感。王旭高云「「瀉心者，實瀉胃也，心下痞即胃痞也。」（《王旭高醫書六種》）王又原云：「不曰瀉胃而曰瀉心，恐混以苦寒，傷其胃陽，又誤為傳入陽明，以治陽明之法治之也。此仲景之微旨也。」（《名醫方論》）方中以半夏為主藥，重在辛溫散痞而和陰，有解除心下痞滿之效，故稱「半夏瀉心湯」
《傷寒論》中瀉心湯有五：半夏、生薑、甘草瀉心湯通治各種痞證；附子瀉心湯治痞證兼陽虛；大黃黃連瀉心湯則治邪火內熾。
至寶丹
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由生烏犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黃、龍腦、麝香、牛黃、安息香、金箔、銀箔等藥物組成。用於中暑，中惡，中風，溫病；以及小兒驚厥屬於痰濁內閉諸症。有化濁開竅，清熱解毒之功。
張秉成曰：「方中犀角、牛黃，皆秉清靈之氣，有涼解之功；玳瑁、金箔之出於水；朱砂、雄黃之出於山，皆得寶氣，而可以解毒鎮邪。冰、麝、安息，芳香開竅……領諸藥以成其功，拯逆濟危，故得謂之至寶也。」（《成方便讀》）「至」者，極也，最也；「寶」者，珍實之物品也。本方為清熱熄風，鎮驚，豁痰開竅的重要方劑，用於熱邪內擾，痰濁蒙閉心包諸證，療效顯著，是極珍貴的方劑之一，所以稱「至寶丹」。
地黃飲子
出處：《宣明論方》
本方由乾地黃、巴戟天、山茱萸、肉蓯蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麥門冬、石菖蒲、遠志、生薑、大棗、薄荷諸藥組成。用於舌強不能言，足廢不能用，口乾不欲飲，舌苔浮膩，脈沈遲細弱之瘖痱證。功能滋腎陰，補腎陽，開竅化痰。
本方主治瘖痱證。「瘖」指舌強不能言；「痱」指足廢不能用。其證由下元虛衰，虛火上炎，痰濁上泛，堵塞竅道所致，故劉河間選用滋補腎陰的乾地黃為主。王晉三曰：「飲，清水也。方名飲子者，言其煎有法也」。陳修園曰：「又微煎數沸，不令諸藥盡出重濁之味，俾輕清走於陽分以散風，重濁走於陰分以降逆。」方中以乾地黃為主，用清水微煎為飲服，取其輕清之氣，易為升降，迅達經絡，流走四肢百骸，以交陰陽，故名「地黃飲子」。
百合固金湯
出處：《醫方集解》
本方由生地黃、熟地黃、麥冬、百合、芍藥、當歸、貝母、生甘草、玄參、桔梗諸藥組成。用於肺腎陰虧，虛火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽氣喘，痰中帶血，手足煩熱，舌紅少苔，脈細數者。有養陰清熱，潤肺化痰之功。
本方為治肺腎陰虧咳嗽的常用方。方中以百合等潤肺生津之品為主，諸藥相伍，使肺腎得養，陰液充足，虛火自清，痰咳得止。肺在五行中屬金，肺金不固則變生諸證。本方服之可使肺金寧而肺氣固，諸證自能隨之而癒，故名「百合固金湯」。亦有言「固金」為「固若金湯」之義，喻服之本方，可使肺氣健固，猶若金城湯池一般矣。
回春丹
出處：《敬修堂藥說》
本方由川貝母、陳皮、木香、白豆蔻、枳殼、法半夏、沈香、天竺黃、殭薑、全蝠、檀香、牛黃、麝香、膽南星、鉤藤、大黃、天麻、甘草、朱砂諸藥組成。用於小兒急驚，痰熱蒙蔽者。有清熱化痰，開竅定驚之功。
小兒急驚風，有熱、痰、風、搐四大臨床特徵，為兒科「四大症」之一。本方所治急驚風，係痰熱壅盛，內閉心竅，熱動肝風所致。「回春」，謂冬去春來，草木重生之意。宋蘇拭有「檻內群芳芽末吐，早已回春」之詞。後喻醫術高明、起死回生，為「妙手回春」。本方藥量雖小，藥方甚強，治療小兒急驚風療效卓著，猶如「妙手回春」，使患者迅速恢復健康，所以名曰「回春丹」。
舟車丸
出處：《景岳全書》
本方由黑牽牛、甘遂、芫花、大戟、大黃、青皮、陳皮、木香、檳榔、輕粉諸藥組成。用於水腫水脹，形氣俱實之口渴，氣粗，腹堅，大小便秘，脈沈數有方等症。有行氣逐水之功。
張秉成云：「此方用牽牛瀉氣分，大黃瀉血分，協同大截、甘遂、芫花三味大劑攻水者，水陸並行；再以青皮、陳皮、木香，通理諸氣，為之先導；而以輕粉之無竅不入者助之，故無堅不破，無水不行，宜乎有舟車之名。」（《成方便讀》）本方為諸攻逐劑中甚者，服之可使水濕之邪，從大小便迅速排出，其峻猛之勢，猶如順流之舟，下坡之車，順勢而下，使水濕之邪蕩然無阻。所以叫做「舟車丸」。本方去檳榔名「舟車神祐丸」（《醫宗金鑒》），功效相同。
血府逐瘀湯
出處：《醫林改錯》
本方由桃仁、紅花、當歸、生地實、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳殼、甘草諸藥組成。用於胸中瘀血，阻礙氣機、兼肝鬱氣滯之瘀血證，證見胸痛、頭痛曰久不癒，痛如針刺而有定處，舌質黯紅，脈澀或弦緊等。有活血袪瘀、行氣止痛之功。
本方原為治瘀血內阻胸部，氣機失暢以致胸痛胸悶之劑。王清任認為隔膜的低處，且如池，滿腔存血，名曰「血府」。於是根據「血府」可以產生「血瘀」的理論，創立此方。本方從桃紅四物湯化裁而來，不僅可行血分之瘀滯，又可解氣分之鬱結，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使「血府」之瘀逐去而氣機暢通，從而諸證悉除，故名「血府逐瘀湯」。
安宮牛黃丸
出處：《溫病條辨》
本方由牛黃、鬱金、犀角、黃芩、黃連、雄黃、山梔子、朱砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣諸藥組成。用於溫熱病熱邪內陷心包，痰熱壅閉心竅所致之高熱煩躁、神昏諳語等症。有清熱解毒，豁痰開竅之功。
「宮」，本義指帝王住所，此處指心包而言。心包，即心之包膜，為心之外圍。心為君主之宮，心包猶主之宮城。溫熱邪毒內陷，心包即代心受邪，故熱擾神明出現神昏擔語，稱為「熱入心包」。方中以牛黃清心解毒，內透包絡為主，合諸藥為丸，以清內陷心包之熱邪，從而使熱邪得清，心神方能「安」居其「宮」，故稱「安宮牛黃丸」。
安奠二天湯
出處：《傅青主女科》
本方由人參、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黃、山藥、山萸肉、杜仲、枸杞諸藥組成。用於妊振少腹疼痛，胎動不安。有補益脾腎之效。
「安奠」，穩穩地奠定；「二天」，即指脾腎，腎為先天之本，脾為後天之本。傅青主云：「胎動乃脾腎雙虧之證，自非大用參、朮、熟地補陰補陽之品，斷不能挽回於頃刻。世人畏用參、朮，或少用以冀見功，見證不的，是以寡效，此方正妙在多用也。」（《傅青主女科》）本方諸藥合用，能使脾腎之先、後天得以補益，從而腎氣旺盛，脾氣充足，陰陽和調，氣血相濡，維持妊振的需要，保證胎元的發育，而無胎動不妥，妊娠腹痛之虞。故名「安奠二天湯」。
交泰丸
出處：《韓氏醫通》
本方由黃連、肉桂兩味藥物組成。用於心火偏亢，腎陰不足之心煩失眠，多夢怔忡，盜汗遺精等症。有清心火，溫腎陽，交通心腎之功。
心屬火，主藏神，位居於上；腎屬水，主藏精，位居於下。在正常情況下，心火下交於腎，以溫腎陽；腎水上承於心，以養心陰。心腎交通，水火既濟，則百病不生。反之，心火亢於上，腎陽衰於下，則諸證叢生。本方藥僅兩味，黃連苦寒以清心火，肉桂辛熱以溫腎陽，有交通心腎的作用。服之可使水火既濟，心腎交通，心火、腎水兩者，泰然共處，相安無事，故名「交泰丸」。